(徐麗敏)編者按：“涇縣紀行”——楊曉陽工作室教學(xué)研討活動在中國宣紙股份有限公司成功舉行。畫展期間，楊曉陽先生接受了安徽衛(wèi)視《中國文房四寶》紀錄片拍攝組采訪。楊曉陽主要講述了中國人選擇宣紙的深層原因，并表示希望中國畫家與宣紙合作，表現(xiàn)與眾不同，表現(xiàn)出不同于外國的鮮明中國特色。現(xiàn)將主要內(nèi)容整理如下，以饗讀者。

楊曉陽：宣紙對于中國畫家來說非常重要，它是其它材料所不可代替的，宣紙就是中國文化一個必備的材料。中國文化缺不了中國書畫，中國書畫缺不了宣紙，而宣紙有各種類型，涇縣的紅星宣紙是首選。應(yīng)該說自從徽宣發(fā)明了以后，其它的紙都不能與徽宣相比，我覺得這里頭有很多深層的原因。

我們平時在繪畫的過程中，不是特別的考慮紙的問題，因為紙已經(jīng)經(jīng)過多少代、多少人的選擇，在我們?nèi)胧值臅r候，起步就很高，就是用宣紙，反倒不考慮為什么要在宣紙上畫畫。中國人為什么選擇了宣紙?那就是由于宣紙的性能，它是符合中國人在美術(shù)、文化，在哲學(xué)更深層的心理需要，如果不是這種心理需要，只是表面的效果，如果中國人不選擇宣紙，那宣紙就不能長久。雖然各種現(xiàn)象發(fā)生有很多偶然性，但宣紙已經(jīng)成為一種必然，成為一種必備，成為一種必選，如果你不選擇宣紙，你在中國畫壇的成就就有可能受限制，那會在本質(zhì)上限制你的創(chuàng)造力;如果你個人的創(chuàng)造力跟這個民族、這個時代相悖，那你創(chuàng)造的成果就不會被這個時代、這個民族保留，這個是一個深層的原因。

宣紙具備很多特點，比如國畫講究用筆、用墨、用水、用紙，在古代畫論里面有很多前任總結(jié)的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對后人就成了一種要求，比如說“潤含春雨”，任何一種紙、任何一種畫材都沒有宣紙跟水份相合的鮮明，像春天的雨、春天的露，像空氣、陽光，這樣的一些感受，在其他紙上不是說不能表現(xiàn)，但是在宣紙上會表現(xiàn)的更加深入，更加不動聲色。比如說“干裂秋風(fēng)”，這個干筆在宣紙上掃過，在宣紙上凝重的走過，像犁地一樣的走過，它各種各樣的筆法就可以創(chuàng)造各種各樣的效果，“含潤春雨”、“干裂秋風(fēng)”，它是兩個極端的對比，這樣的兩個極端拉開的中間的巨大空間，是其他畫材所不能達到的。比如說“力透紙背”，什么紙能力透紙背?在油畫布上能嗎?在水彩紙上能嗎?在絹上能嗎?只要不是宣紙就不會提出這個要求，這個要求在古代文論里面、詩論里面，早都有所表示。比如說古人品詩，《二十四品》，它有各種各樣的要求。在繪畫上，中國畫的“畫中有詩，詩中有畫”，對詩意的要求，對畫外功夫的要求，對繪畫、書法反射人生經(jīng)歷的要求，這些東西在豐富的宣紙上能夠表現(xiàn)，在其他畫材上不能表現(xiàn)。

宣紙拉開“潤含春雨”、“干裂秋風(fēng)”，這個差距的幅度之大，它是前所未有的。黃賓虹提出用筆、用墨幾項要求，比如說“墜如高山之石”，你在油畫布上表現(xiàn)不了高山墜石，在宣紙上就可以，一個九十歲功力的人與一個初學(xué)者的功力，頓一點在紙上，區(qū)別是很大的，可能像高山墜石，可能像蜻蜓點水，他的人生經(jīng)歷、人生功夫、人生感悟，在這一個點上，就表現(xiàn)的有可能非常厚重，有可能非常淺薄;比如說如錐畫沙，你沒有一個修煉得非常中庸的心，用筆是不會平穩(wěn)的，你平穩(wěn)不到如錐畫沙這個水平，點畫之間你的功力、修養(yǎng)、品味，這些在宣紙上都會有表現(xiàn)，沒有這些，平穩(wěn)就很難達到，你用尺子、鉛筆，那隨便在任何一種畫材上都是沒有區(qū)別的，可是你拿著毛筆在宣紙上試著畫一下，畫一條直線，畫一組平行線，那個人的功力、修養(yǎng)、閱歷、處世態(tài)度、性格就原形畢露了，絲毫掩蓋不住;比如說用筆要留，“如屋漏痕”，你得留住，李苦禪講用筆就如一個人拉著板車下高坡，一方面板車有向下沖的力，一方面還有人一步一步腳踏實地往下走，人要抗住他，他向下的力和向上的力是一個矛盾，解決這個矛盾的本事在宣紙上暴露無遺;比如說用筆要圓，“如折釵骨”，釵骨是高質(zhì)量的金屬，和一個低質(zhì)量的比如樹枝，死的干的的樹枝，它能折釵骨嗎?一折就要斷，它脆、它薄、它沒有韌性，它和金的、銀的折釵骨的感覺，在宣紙毛筆上都能體現(xiàn)的非常充分。

總之，宣紙它適合了中國人的為人處世，對待自然、對待人群、人和人相處、人和自然相處、人和歷史相處、人和未來相處的一種人生態(tài)度。這個人生態(tài)度跟你的功力修養(yǎng)付諸你的筆端，給了宣紙最好的試金石，所以我們國畫家我們在在入手的時候因為我們就是拿著毛筆的?？扇鞠壬f，我們有幸生在一個有宣紙的國度，我們起步的時候就用的毛筆，就用的非常好的宣紙，宣紙毛筆使得我們比任何一個其他民族在用繪畫的形式表現(xiàn)自然的時候起步高，對于畫中國畫的人來說宣紙就是精神的歸宿。雖然宣紙毛筆看起來很簡單，可是他蘊含巨大的無窮的表現(xiàn)力，而且他還在“控制”和“控制不了”之間，宣紙宣筆的有很多偶然性、即興性、不可控制性、不可預(yù)料性，這里面的哲學(xué)，這里面的辯證法是無窮無盡的，所以它符合中國人對天地的認識，從無到有，從有到無，它就是這樣有無之間，有無相生，使得這個畫種、這個畫材、這個工具，人利用它的這種興趣生生不息。

雖然我們在選擇紙的時候，各人有各人的愛好，這個愛好在追求大的人生哲學(xué)的前提下是每個人的自由。但是大的方向就是宣紙，起步時就是毛筆和宣紙。中國人在整體做人、做事、對待自然的態(tài)度上有非常高的追求，沒有宣紙是達不到的，沒有體會過宣紙的人，不畫中國畫的人，不使用毛筆的人，不使用水墨的人是體會不到的。所以我們一方面用宣紙創(chuàng)造了藝術(shù)，一方面我們在向我們使用的工具學(xué)習(xí)，水墨、毛筆、宣紙，我們從中有學(xué)不完的東西。這就是為什么宣紙在世界上獨樹一幟，為什么使得多少人能淡泊名利，有多大的權(quán)勢也不買賬，有多少金錢也不動心，他就醉心在筆墨之間，醉心在他的斗石之間，醉心在尺幅之間，甚至就在一點、一劃中間，他就有無窮的樂趣。這就是使得我們中華民族藝術(shù)——宣紙毛筆的水墨畫成為世界所有畫種中間表現(xiàn)力最強、魅力***、追求最無邊無際的境界最高的這樣一個畫種，它也是難度***的一個畫種。所以年輕的畫家在進入的時候，盡管才高八斗，盡管有非常高的悟性，但是他沒有幾十年的功力，他品不出這里面的味道。我們自己就是活生生的例子，我們在小學(xué)的時候，也認為自己才高八斗，我們在畢業(yè)的時候，也雄心萬丈，要趕上齊白石、徐悲鴻。不那么容易，為什么?因為你的人生沒那些經(jīng)歷，你畫到紙上的簡單符號，你覺得很困難，不覺得它簡單，你沒有這樣的一種知識，你沒有這樣的一種體會，你沒有這樣的一種甘苦，你最后不知道他有多大的表現(xiàn)力，你以為你把它使用好了，其實早著呢，所以這個宣紙，它的生命是無限的。

我們在使用宣紙的過程中，開始也不知道徽宣有多好，我們曾經(jīng)用各種方法克服它的優(yōu)勢，當時覺得它沒有那么好控制，沒有那么能把我們的心思畫進去，不如西方畫布刻畫的那么細膩，最后發(fā)現(xiàn)，我們的心思和天地的心思比起來，那差的太遠了。我們要不斷地吸收、不斷地學(xué)習(xí)、不斷地體會、不斷地感悟，感悟到多少，宣紙都不辜負你，它都會有所反應(yīng)。你的知識很淺薄，你以為你畫得出來，等過了幾十年，你看見自己畫的畫，你都會感覺到很羞愧，再過幾十年，你覺得自己好像從來沒見過宣紙，最后你就離不開宣紙，他就像酒一樣，品牌要好，功夫還要深，茅臺酒五年和五十年的就沒法比。我們都用宣紙，我就和王濤老師不能比，因為我們開始看的時候，覺得他畫的很帥氣、很熟練，那好像早就備好了一個模式，其實他是隨時發(fā)揮的，宣紙有很多不可控制性，宣紙使得他隨時有感覺，他畫出來沒有一個是重復(fù)的。我們慢慢的跟這些老畫家、老師前輩們學(xué)習(xí)，他們的畫你是不斷認識的，這個宣紙也是不斷認識的，他為什么畫成那個樣子，你覺得很簡單的，其實沒那么的簡單，五年的茅臺酒就沒有五十年、八十年的味道，所以這個宣紙也是，你有多大的世界，它就有多大的容量，你再創(chuàng)造也還創(chuàng)造不過它。天下雨，濕度變大，它和昨天畫的就不一樣，今天我捐給宣紙集團的這張畫，當時畫的時候覺得馬馬虎虎，畫出來的筆墨的痕跡是留住的，結(jié)果那天濕度大，我走了以后，第二天一看，它就化掉了，所以我今天遠看它就缺乏骨力，這樣的一種心態(tài)。于是，你想表現(xiàn)的是昨天的那種狀態(tài)，老天跟你合作，最后它懲罰你，你經(jīng)驗不夠，那就成了今天不太好的效果。宣紙是無窮無盡的，它的魅力是挖掘不盡的，所以我們還要努力。

成功造紙非常難，就像跳高一樣，你跳到50公分很容易，八十公分很容易，一米二的時候還可以，跳到一米三以上就很難。中國人做宣紙，能夠維持這個品牌的一種純正，而且在這個基礎(chǔ)上，能夠做相對比較大的宣紙，對于畫家來說，這是一種幸運。不但要懂得用這張宣紙，還要知道造這個宣紙的辛苦，一張紙好幾年吶，我們以前都不懂，所以現(xiàn)在我希望用大紙，希望用好紙，但是這個要跟廠里、跟做宣紙的師傅成為好朋友，你要理解他，他也要理解你，這才是合作的一個做法。

我們在紙上畫成一張畫，只是這個世界、這個空間運行的一個環(huán)節(jié)，沒有宣紙我們就畫不了這么好的畫，我們畫好了一張畫，托裱的功夫、收藏的功夫、展示的功夫等等都是這個作品，而且過了若干年，這幅畫畫能不能留下來，還要經(jīng)過后人的檢查、后人的鑒定，不好的畫是留不下來的，好的畫沒有好的紙，畫的再好也留不下了，這個作品是大家一起創(chuàng)造的，甚至是畫家和歷史一起創(chuàng)造的，我們在創(chuàng)造歷史，歷史能不能留下我們，那是歷史在創(chuàng)造藝術(shù)。歷史本生是存在的，能不能留下我們是有自然規(guī)律的，那不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。

對于宣紙，我希望有大紙，希望有好紙，希望我們能利用這么好的得天獨厚的畫材，表現(xiàn)出與眾不同，表現(xiàn)出與外國的不同。謝謝。