宣紙與中國(guó)書(shū)畫(huà)有著天然的聯(lián)系。千百年來(lái)，被譽(yù)為“紙中之王，千年壽紙”的宣紙，因質(zhì)地綿韌，質(zhì)薄能堅(jiān)，至厚能膩，不蛀不腐，搓折無(wú)損，利于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作及筆墨韻味的呈現(xiàn)，備受文人墨客喜愛(ài)。它與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)共同發(fā)展，甚至決定性地影響了中國(guó)書(shū)畫(huà)風(fēng)格的變遷。作為中國(guó)造紙術(shù)的代表，宣紙既是承托中國(guó)文化記憶的載體，又是中華文明獨(dú)具特色的文化。2009年，宣紙傳統(tǒng)制作技藝列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。宣紙的發(fā)展對(duì)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可替代的作用。

承千年技藝

宣紙?jiān)从谔拼?，產(chǎn)于涇縣，因其隸屬于宣州府而得名，傳承至今已有1200多年的歷史。

宣紙作為專(zhuān)有名詞出現(xiàn)，最早見(jiàn)于唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》。其卷二中記載：“江南地潤(rùn)無(wú)塵，人多精藝……好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)?！碧拼埍惚涣袨樨暺?。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制“澄心堂”紙，“膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤(rùn)，冠于一時(shí)”，據(jù)稱(chēng)即由宣紙加工而成，謂之宣紙中的精品。

造紙術(shù)的發(fā)展，為書(shū)畫(huà)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。唐代以前，畫(huà)作多為絹本。唐以后，紙本畫(huà)作漸漸多了起來(lái)，尺幅也越來(lái)越大。為了適應(yīng)書(shū)畫(huà)需求，其時(shí)便已明確區(qū)分生紙和熟紙。宋代，宣紙趨于成熟。目前公認(rèn)最早的宣紙實(shí)物，為宋代張即之抄經(jīng)冊(cè)《華嚴(yán)經(jīng)》（存于安徽博物院）。當(dāng)時(shí)，宣紙不僅需求量大增，更為文人墨客所追捧。宋代詩(shī)人王令有詩(shī)贊曰：“有錢(qián)莫買(mǎi)金，多買(mǎi)江東紙。江東紙白如春云，獨(dú)君詩(shī)華宜相親。”文人畫(huà)的興起，讓宣紙有了更大的用武之地；宣紙技藝的逐步提升，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了水墨寫(xiě)意的發(fā)展。明代，造紙業(yè)再次興旺，宣紙聲名大顯，生宣特有的潤(rùn)墨性和滲透性，為書(shū)畫(huà)家性情的抒發(fā)提供了更廣闊的表現(xiàn)空間，水墨寫(xiě)意有了長(zhǎng)足發(fā)展，書(shū)畫(huà)作品風(fēng)格也更為多元。清代，宣紙?jiān)跁?shū)畫(huà)領(lǐng)域一枝獨(dú)秀，宣紙的紙質(zhì)、品種、技藝均有更大的發(fā)展創(chuàng)新，達(dá)到精美絕倫的程度。

從古至今，宣紙一直保持著純手工制作的傳統(tǒng)。宣紙傳統(tǒng)制作技藝一共有108道工序，對(duì)水質(zhì)、原料、器具、工藝等各方面都有嚴(yán)格要求。青檀皮和沙田稻草是宣紙的主要原料。根據(jù)用料配比、檀皮和稻草含量的不同，宣紙可分為棉料、凈皮、特種凈皮。按照加工方法，宣紙又分為生宣、熟宣、半生熟宣。每一種宣紙的柔韌性、濕染性、潤(rùn)墨性、艱澀性、輕靈性、膠著性都有所不同，落墨其上，自會(huì)隨著書(shū)畫(huà)家的心緒起伏，呈現(xiàn)不同的水墨效果。這是宣紙的奇妙之處，也是千年技藝得以承傳的關(guān)鍵所在。

塑?chē)?guó)紙品牌

烏溪，既是一個(gè)歷史悠久的地名，早在東晉時(shí)期已經(jīng)見(jiàn)諸史冊(cè)；又是一條被文人雅士呼為“中國(guó)宣紙河”的溪流名稱(chēng)。1985年，吳冠中先生曾寫(xiě)下《宣紙戀》，文中有這樣的描述：農(nóng)民愛(ài)水田，畫(huà)家惜宣紙。念念于宣紙的故里老家，擠時(shí)間去烏溪宣紙廠參觀。泉水淙淙的偏僻山坳里的這家宣紙廠，歷史可追溯到宋代末年。清嘉慶年間《涇縣志》記載，烏溪“甘坑”所造紙為涇縣之最，瑩潔而耐久，遠(yuǎn)近傳之。1949年底，新中國(guó)甫一成立，宣紙工人便利用原懷遠(yuǎn)莊宣紙廠廠址，在業(yè)內(nèi)率先恢復(fù)了生產(chǎn)，商號(hào)“新生”宣紙廠。1951年10月，“涇縣宣紙聯(lián)營(yíng)處”開(kāi)業(yè)，選用一顆紅五角星代替了舊社會(huì)封刀口印上的“官”字，紅星品牌就此誕生了，寄托著人們對(duì)宣紙業(yè)新生、興旺的美好期待。

1954年，公私合營(yíng)的安徽涇縣宣紙廠成立，經(jīng)多方對(duì)比選擇，最終確定在自然條件優(yōu)越、水源充足的烏溪建廠，并逐步把全縣的宣紙生產(chǎn)力量集中到這里。自建廠之初，宣紙廠就把傳承發(fā)展宣紙技藝、為藝術(shù)家服務(wù)視為品牌的使命。30多年間，這里曾是全中國(guó)唯一的一家宣紙廠。1957年、1983年、1989年，宣紙產(chǎn)量分別突破100噸、300噸、500噸大關(guān)，恢復(fù)了“羅紋”“白鹿（丈二）”“扎花”“龜紋”“露皇（丈六）”等歷代名紙，全面恢復(fù)宣紙歷史品種。1979年、1984年、1989年，紅星宣紙蟬聯(lián)三屆全國(guó)質(zhì)量金獎(jiǎng)，不斷突破自我、突破極限，創(chuàng)制新的品種，并于2000年首創(chuàng)二丈千禧宣，2015年成功開(kāi)發(fā)三丈三巨宣，滿足了書(shū)畫(huà)家日益增長(zhǎng)的紙張材質(zhì)需求。

宣紙與書(shū)畫(huà)的生動(dòng)互動(dòng)，誕生了數(shù)不清的故事。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近現(xiàn)代劉海粟、李可染、黃胄、賴少其等一代大師都與紅星宣紙深深結(jié)緣。1953年，榮寶齋負(fù)責(zé)人侯?lèi)饛谋本╅L(zhǎng)途跋涉來(lái)到?jīng)芸h，歷時(shí)兩個(gè)多月，穿破了20多雙草鞋，指導(dǎo)選址，幫助恢復(fù)宣紙生產(chǎn)；上世紀(jì)70年代，李可染先生向宣紙工人三鞠躬；趙樸初、啟功、饒宗頤先后三任西泠印社社長(zhǎng)分別題寫(xiě)“安徽省涇縣宣紙廠”“中國(guó)宣紙集團(tuán)公司”“中國(guó)宣紙股份有限公司”企業(yè)名稱(chēng)；中國(guó)國(guó)家博物館為宣紙博物館贈(zèng)送一批乾隆宮廷老紙……這些趣聞佳話，在宣紙之鄉(xiāng)和美術(shù)界廣為傳誦。

從1951年涇縣宣紙聯(lián)營(yíng)處，到如今的中國(guó)宣紙股份有限公司，企業(yè)名稱(chēng)幾經(jīng)變換，但一代代紅星人堅(jiān)持“做好每一張紙”的理念沒(méi)有變，堅(jiān)持傳承宣紙技藝、弘揚(yáng)宣紙文化的信念沒(méi)有變，服務(wù)于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的意識(shí)沒(méi)有變。在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，紅星品牌始終熠熠生輝。老一輩書(shū)畫(huà)家迄今仍習(xí)慣性地把這個(gè)皖南山區(qū)的老字號(hào)稱(chēng)為“涇縣宣紙廠”“烏溪紅星廠”，把董事長(zhǎng)、總經(jīng)理稱(chēng)為廠長(zhǎng)，這正是對(duì)品牌傳承的認(rèn)可與褒獎(jiǎng)。

謀創(chuàng)新發(fā)展

做宣紙技藝和工匠精神的堅(jiān)定捍衛(wèi)者和弘揚(yáng)者，是紅星人的立身之基，也是我們的文化立場(chǎng)。黨的十八大以來(lái)，在文化大發(fā)展大繁榮的形勢(shì)鼓舞下，我們提出了“做好每一張紙，為中國(guó)文化發(fā)展做貢獻(xiàn)”的響亮口號(hào)。為了“做好每一張紙”，我們從各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)力，建成了萬(wàn)畝青檀林基地、100萬(wàn)斤燎草加工基地，建成了檀皮集中蒸煮和黑液綜合利用項(xiàng)目，實(shí)施了產(chǎn)能提升技改項(xiàng)目，培養(yǎng)了兩名“大國(guó)工匠”、4名中國(guó)宣紙大師、3名全國(guó)勞模、3名省級(jí)工藝美術(shù)大師，企業(yè)自主評(píng)聘了100多名宣紙技師和高級(jí)技師，培養(yǎng)了年輕學(xué)員約170名，破解了傳承、原料、環(huán)保、產(chǎn)能等瓶頸難題。作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的代表，我也光榮當(dāng)選中共十九大代表，兩名員工曾當(dāng)選五屆全國(guó)人大代表。

由生產(chǎn)制造而弘揚(yáng)文化，紅星宣紙站位層次更高了，發(fā)展手筆更大了，與美術(shù)的結(jié)合也更緊密了。如今的中國(guó)宣紙股份有限公司，成了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院和全國(guó)八大美院的創(chuàng)作寫(xiě)生基地，并在全國(guó)八大美院設(shè)立了“紅星宣紙獎(jiǎng)學(xué)金”。我們還堅(jiān)持每年組織一個(gè)大型活動(dòng)：2015年承辦了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)年度工作會(huì)議、舉辦了中國(guó)宣紙博物館開(kāi)館儀式；2016年承辦中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記文藝工作座談會(huì)重要講話精神第六期專(zhuān)題研討班；2017年承辦“涇上丹青”等展覽。這一系列在全國(guó)有較大影響力的活動(dòng)，將廣大書(shū)畫(huà)藝術(shù)家吸引到?jīng)芸h，涇縣成了廣大書(shū)畫(huà)藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的基地與家園。我們還投資1億多元，建設(shè)了1萬(wàn)多平方米的中國(guó)宣紙博物館，大力發(fā)展宣紙研學(xué)游、親子游、國(guó)學(xué)體驗(yàn)游、創(chuàng)作寫(xiě)生游，年接待海內(nèi)外游客近20萬(wàn)人次。

談起宣紙，很多人覺(jué)得它是陽(yáng)春白雪，是書(shū)畫(huà)家使用的，是小眾文化，與普通人關(guān)系不大，宣紙文化缺少大眾的理解與參與。這也成為宣紙產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)最主要的制約因素。郭沫若評(píng)價(jià)，“宣紙是中國(guó)勞動(dòng)人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離了它，便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味”。紅星人要堅(jiān)持人民導(dǎo)向，滿足人們美好生活對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，讓更多人尤其是90后、00后了解宣紙。只有走進(jìn)老百姓生活，宣紙才有更大的發(fā)展空間。

新時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、突破發(fā)展。在堅(jiān)持為一流書(shū)畫(huà)家服務(wù)，堅(jiān)守高端與正宗的前提下，按照黨的十九大報(bào)告“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”的要求，紅星人努力抓住中式生活潮流興起的機(jī)遇，在中國(guó)人的生活方式中尋找宣紙的位置，為中國(guó)人的生活方式提升文化品位，以此發(fā)展宣紙產(chǎn)業(yè)。下一步，我們還將以“中國(guó)特色、世界唯一”為目標(biāo)，建設(shè)中國(guó)宣紙小鎮(zhèn)；服務(wù)于中小學(xué)書(shū)法進(jìn)課堂；積極把握“一帶一路”機(jī)遇，拓展海外市場(chǎng)；抓住國(guó)家重視古籍保護(hù)、修復(fù)和出版的機(jī)遇，籌備舉辦首屆中國(guó)宣紙出版論壇。發(fā)揮宣紙“紙壽千年”特性，研發(fā)古籍修復(fù)、印刷專(zhuān)用紙張，恢復(fù)宣紙?jiān)诠偶霭嬷械淖饔门c地位；進(jìn)一步走出去，讓宣紙文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶；以現(xiàn)有中國(guó)宣紙文化園為基礎(chǔ)，提升宣紙文化體驗(yàn)功能與設(shè)備，開(kāi)發(fā)系列文化體驗(yàn)產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)宣紙文創(chuàng)與衍生產(chǎn)品，在北京等大城市逐步開(kāi)設(shè)系列宣紙?bào)w驗(yàn)工坊，傳播宣紙文化。

新時(shí)代的紅星人，正在黨的十九大精神的指引下，爭(zhēng)做“文化自信”的堅(jiān)定實(shí)踐者，讓更多的人通過(guò)體驗(yàn)宣紙技藝喜歡上傳統(tǒng)文化，讓更多的人重拾漢字書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，努力為中國(guó)文化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者為中國(guó)宣紙股份有限公司董事長(zhǎng)）