（轉(zhuǎn)自安徽日報）11月10日，第二屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展在歙縣舉辦。本次大展以“筆墨紙硯之精神——文房四寶精品展”為主題，集中展示百余個非遺項目，讓古樸的傳統(tǒng)文化和獨特的地域文化融入其中。
     潔白的宣紙如何成型？剖竹篾、制漿水、撈紙、切紙等繁復(fù)的工序，需要手藝人的臂力、眼力，更需要他們的心力和智力。在本屆大展展廳——歙縣徽州府衙內(nèi)，文房四寶的成品、原材料、制作工具等一一展現(xiàn)，參展者不僅復(fù)原了非遺項目的工藝流程，也重現(xiàn)了該項目的生態(tài)環(huán)境，力求讓參觀者得到更為細致完整的認知。

老手藝造就文化瑰寶

開展當(dāng)日一大早，從事桑皮紙制作35年之久的國家級非遺傳承人劉同煙，忙著向參觀者介紹潛山桑皮紙。桑皮紙迄今已有1770多年的歷史，和諸多“千年壽紙”的工藝流程類似，桑皮紙的制作也要經(jīng)過選料、蒸煮、揀皮、制漿、簾撈、焙烤等。但令劉同煙驕傲的是，他們的桑皮紙是文物典籍修復(fù)的上乘材料，在十多年前是故宮大修的特選材料。

在另一個展廳內(nèi)，來自江西的國家級非遺項目“連四紙”也頗引人注目。連四紙原產(chǎn)江西省鉛山縣，2006年入選國家非遺名錄。工作人員告訴記者，該紙原料要用毛竹的嫩竹竿，紙料需經(jīng)幾個月的日曬雨淋，使之自然漂白，生產(chǎn)周期長達一年。我國古代鴻篇巨著如《四庫全書珍本初集》《明史》《十七史》等均采用過連四紙。

藏族印經(jīng)工藝是首次來皖展示，包括造紙、制版、印刷等程序。工作人員介紹，坐落于四川省甘孜州德格縣的德格印經(jīng)院，許多經(jīng)文和畫像的用紙都是用傳統(tǒng)方法手工制出。 2009年，作為傳統(tǒng)技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技藝被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)代表名錄。其造紙原料是一種名叫瑞香狼毒草的根須，經(jīng)版則選用紅樺木為原料，印刷流程完全延續(xù)了傳統(tǒng)的印刷工藝。德格印經(jīng)院院藏木刻雕版30余萬塊，這些雕版兼收并蓄藏傳佛教各教派的代表性經(jīng)典著作，儲存了藏族文化中大量的古籍。此次德格印經(jīng)院的工藝展示更是“驚艷”全場。筆墨紙硯承載了深厚的歷史文化記憶。本次大展讓文房用具背后的故事“躍然紙上”，讓文化典籍“穿越”時光，受到了眾多參觀者的青睞，也提升了此類展覽的水準(zhǔn)。

新理念續(xù)寫古樸意趣

　　徽州府衙內(nèi)，白紙黑墨五彩硯，個個都有故事。在歙縣老胡開文墨廠的制墨展示區(qū)，黑黢黢的墨團在師傅的錘動下，漸漸圓潤起來。這些文人雅士的書房用品，凝結(jié)著工匠們的心血與汗水。據(jù)省非遺保護中心有關(guān)人士介紹，制墨的煉煙工人須戴防毒面具作業(yè)；制紙的工人夏季要在40℃以上的高溫室內(nèi)焙紙，冬季要在冰冷的水中撈紙；硯雕車間更是常年石沫飛舞，灰塵漫天……文房四寶是傳統(tǒng)工藝，手工技藝艱深難學(xué)，且勞動強度大，手藝人的艱辛付出可見一斑。

　　古老手藝傳至今日，各個分支門類的獨門絕技在國內(nèi)外的交流展示平臺上頻繁亮相，大眾了解非遺、熱愛非遺的氛圍日益濃厚。手藝人帶著看家本領(lǐng)，從幕后走向了臺前。

　　歙縣國家級傳承人鄭寒介紹，在技藝類非遺項目中，文房四寶這一體系的傳承者穩(wěn)定增長。以歙硯為例，包括江西婺源地區(qū)，目前有數(shù)千人在從事歙硯制作生產(chǎn)。甘肅甘南卓尼的洮硯是中國“四大名硯”之一，前來參展的洮硯技藝傳承人李海平告訴記者，甘肅卓尼縣有2400多人在從事這一行業(yè)。硯臺生產(chǎn)制作呈現(xiàn)行業(yè)化、規(guī)?；内厔荨?/span>

　　眾多傳承人的敘述傳遞出兩個信息，一是這些傳統(tǒng)技藝的傳承隊伍日漸龐大，二是由于傳統(tǒng)技藝職業(yè)教育的蓬勃開展，青年從業(yè)者漸成主力。工作雖艱辛，仍有后來者義無反顧地加入其中，其實工匠們都在進行著“華麗轉(zhuǎn)身”。正如參展的歙硯傳承人鄭寒所言，要從匠人轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)家，要屏蔽匠氣，保留匠心。說到“匠心獨運”，李海平經(jīng)歷的事頗具代表：他在當(dāng)?shù)爻鞘袑W(xué)院的傳統(tǒng)技藝班教授學(xué)生們雕刻手法，而學(xué)生們常常拿來別出心裁的構(gòu)思、構(gòu)圖與老師交流。 “老藝人強在雕刻功夫上，新徒弟強在構(gòu)思想象上。硯臺上的圖案只能是龍鳳呈祥、亭臺樓閣嗎？非也。”李海平覺得這是一個互補，實用性和審美性兼具的文房四寶，才能更好地為大眾所接受。

守望者重塑文化生態(tài)

　　李海平與學(xué)生的對話，體現(xiàn)了當(dāng)下絕大多數(shù)非遺項目的堅守與變化。在技藝類非遺項目逐漸走上生產(chǎn)性保護的道路之后，除了手藝人的守護，還需更多懂市場、懂銷售的人共同推動。

　　在展覽現(xiàn)場侃侃而談的周健年齡不大，已是歙縣老胡開文墨廠負責(zé)銷售的副總經(jīng)理。他告訴記者，如今墨廠一年產(chǎn)量約為60噸，產(chǎn)品類別豐富，銷售額從往年的500萬元升至去年的1500多萬元。在人們動輒談及筆墨紙硯已由原來的實用工具逐漸向觀賞珍藏的藝術(shù)品轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，周健卻認為，文房四寶仍然要堅守好書寫文具這一陣地。在堅持傳統(tǒng)工藝制墨的同時，他們并不固守，近年來廠里開發(fā)了具有動漫卡通元素的徽墨，主要面向中小學(xué)生，市場收益良好。上世紀80年代，墨廠80%至90%的產(chǎn)品都銷往國外，而今出口和內(nèi)銷各占一半，其中內(nèi)銷以學(xué)生使用為主。臨泉毛筆的傳承人張修堯也有同感。他制作的毛筆有100多個品種，其中既有啟功、劉海粟等書畫大師們使用過的經(jīng)典款，也有種類豐富的學(xué)生用筆，受到了年輕人的喜愛。

　　在傳統(tǒng)文化教育日趨廣泛深入的當(dāng)下，文房四寶的生產(chǎn)者們不約而同地順應(yīng)市場需求，積極研發(fā)新產(chǎn)品。周健認為，再精妙的技藝也需要在產(chǎn)品上得到體現(xiàn)，產(chǎn)品的普及、推廣能夠進一步促進傳統(tǒng)技藝的深耕細作。

　　來自廣東的端硯則搭上了 “一帶一路”的順風(fēng)車。梁煥明是廣東省端硯制作技藝傳承人，家里世代制作端硯。目前，他開設(shè)了端硯博物館，成立了端硯學(xué)院，創(chuàng)辦了在線商城，在雕刻技藝領(lǐng)域注冊了商標(biāo)“陰陽雙刀”。上月底他去了趟法國，把自家的端硯作品帶到了羅浮宮 “一帶一路”書畫展上，向法國人展示了這項傳統(tǒng)技藝。

　　省文化廳非遺處有關(guān)負責(zé)人認為，近年來，各地獨具特色的非遺技藝展示展演，已經(jīng)提高了民眾對非遺的認知度。非遺項目無論是走進尋常百姓家，還是走出國門成為跨國文化交流項目，都體現(xiàn)出非遺保護傳承已初見成效。通過恢復(fù)傳統(tǒng)非遺項目重塑文化生態(tài)，未來可期。