在中國(guó)宣紙集團(tuán)公司的檔案室里至今還留有幾幅極為珍貴的書(shū)法作品，其中就有郭沫若先生的兩幅手跡，其中一幅就是流傳到現(xiàn)在、也是對(duì)宣紙的經(jīng)典評(píng)價(jià)：“宣紙是中國(guó)勞動(dòng)人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離了它便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味”。這幅對(duì)宣紙高度評(píng)價(jià)的書(shū)法作品寫(xiě)成于1964年秋天，被傳開(kāi)后，成為文學(xué)界、紙史學(xué)界、企業(yè)界等各階層爭(zhēng)相引用、傳抄的名言，這同樣也是郭沫若先生書(shū)法作品中的精品。

眾所皆知，郭沫若先生是我國(guó)近代著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人，眾多的頭銜加載他一身，其學(xué)術(shù)成就是一座讓后人不得不仰視的高峰。在書(shū)法藝術(shù)方面，郭沫若同樣成就璀璨，在現(xiàn)代書(shū)法史上占有重要地位。他的書(shū)法以行草見(jiàn)長(zhǎng)，筆力爽勁灑脫，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，韻味無(wú)窮；其楷書(shū)作品尤見(jiàn)功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)?。以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”的藝術(shù)風(fēng)格，充分展現(xiàn)了他的創(chuàng)造精神和鮮活的時(shí)代特色，由此被世人譽(yù)為“郭體”。

郭沫若之所以成為一個(gè)重要的書(shū)法家，與他涉獵的領(lǐng)域和所處的年代有著很大的關(guān)系。20世紀(jì) 20年代末，郭沫若旅居日本，由金文、甲骨文入手，以字辨史，借史鑒今，諳熟了漢字以及書(shū)體的演變的軌跡，也創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。特別在民族危難的抗戰(zhàn)時(shí)期，他將詩(shī)詞創(chuàng)作與書(shū)法相結(jié)合，筆墨間包含了深厚的文化底蘊(yùn)和自強(qiáng)不息的民族精神。此間，他的書(shū)法作品字型結(jié)體、筆法起運(yùn)、章法行氣無(wú)不有著為抗戰(zhàn)書(shū)寫(xiě)新中華的氣概，其格調(diào)或剛?cè)岵⑴e，或含蓄溫和，或疾厲昂揚(yáng)，這也是郭沫若書(shū)法走向成熟的前奏。新中國(guó)成立以后，郭沫若在繁重的國(guó)事之余從事更為豐富的書(shū)法創(chuàng)作，其風(fēng)格風(fēng)貌精氣飽滿，顯出激情洋溢的浪漫風(fēng)采，走向成熟。

若以書(shū)法家視之，從某種意義上而言郭沫若可歸入學(xué)者型或“文化人”類(lèi)型的書(shū)家。在他的書(shū)法作品中，處處透射出一種“文”的氣息，寵萬(wàn)端于胸中，幻化出千種思緒，從筆端涓涓流出，生成與他詩(shī)、文、史種種學(xué)問(wèn)修養(yǎng)相融合的化境，以書(shū)法的外化形式展現(xiàn)給讀者。

關(guān)于書(shū)法的學(xué)習(xí)，郭沫若在《洪波曲》中說(shuō)：“我從前也學(xué)過(guò)顏?zhàn)郑趹抑庥霉P上也是用過(guò)一番功夫的”。從他的自敘可以看出他早年師顏臨池的用功刻苦。從他的作品中，仍依稀可見(jiàn)顏真卿的精神，比如線條的樸茂、敦厚，結(jié)體的寬博。郭沫若行草書(shū)的精妙之處，在于“意”的揮灑和“韻”的和諧。郭沫若在文學(xué)上的成就使他擁有了人格的浪漫與文化思想的深刻，轉(zhuǎn)換成書(shū)法作品時(shí)，即有了“意”的揮灑與“韻”的天成。如果以郭沫若在文學(xué)、人格上的浪漫與文化上的“狂飆”來(lái)視其書(shū)法創(chuàng)作，耐人尋味，回味悠長(zhǎng)。沈尹默有詩(shī)評(píng)曰：“郭公余事書(shū)千紙，虎臥龍騰自有神。意造妙摻無(wú)方法，東坡原是解書(shū)人?！?/span>

經(jīng)過(guò)各個(gè)歷史時(shí)期的郭體書(shū)法，巧于變化、深厚凝重的筆法之韻味，有豪放明快、不拘繩墨的浪漫風(fēng)格，風(fēng)神灑落、平中寓奇的結(jié)體，匠心獨(dú)具，運(yùn)用玄妙的章法，舞墨見(jiàn)豪情的草書(shū)，內(nèi)擫外拓結(jié)合，藏露互用，方圓并施，奇正相生，疏密得當(dāng)，虛實(shí)變化，開(kāi)合伸縮，俯仰有姿，避讓妥帖等特點(diǎn)。

郭沫若的書(shū)法成就有多高，他與宣紙結(jié)緣也就有多深。他一直在使用宣紙作為書(shū)法創(chuàng)作甚至于文學(xué)創(chuàng)作的載體，與宣紙結(jié)下了深厚的感情。宣紙行業(yè)在幾經(jīng)周折后，到1958年，宣紙的產(chǎn)量、質(zhì)量都達(dá)到新中國(guó)建立后的最高點(diǎn)，他在北京聽(tīng)說(shuō)并試用過(guò)當(dāng)時(shí)的宣紙后，當(dāng)即題下“中國(guó)宣紙樣本”六個(gè)字寄到當(dāng)時(shí)的安徽省涇縣宣紙廠，這一寄，使這六個(gè)字成為以后的宣紙樣本的代名詞，成為宣紙行業(yè)選擇樣本時(shí)必用的字體和樣式。到1964年，時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席的他在安徽看完蕪湖的鐵畫(huà)工藝后，準(zhǔn)備專(zhuān)程趕往涇縣參觀宣紙工藝時(shí)，被突然的急電召回北京，參加一個(gè)重要的會(huì)議。此行沒(méi)成后，就成了郭老的遺憾，也成為宣紙人的遺憾。